Retour sur l'affaire Baby-LoupDe la crèche Baby-Loup créée en 1991 à Chanteloup-Les-Vignes 78, le grand public ne connaît essentiellement que le bras de fer judiciaire entamé il y a cinq ans avec l’une de ses anciennes employées, Fatima. Celle-ci a été licenciée en 2008 lorsqu’elle a décidé de porter le tchador au sein de la structure, au mépris de la règle de neutralité édictée par le règlement intérieur. Depuis, cette affaire est devenue un symbole des débats récurrents sur la laïcité et sur les dangers de la radicalisation religieuse. Dans comment la voile est tombé sur la crèche », Caroline Eliacheff, pédopsychiatre et psychanalyste, raconte l’insidieuse emprise du fondamentalisme mais retrace aussi les grandes heures et le combat de Baby-Loup pour le droit des femmes et l’épanouissement des enfants. Ce sont eux, écrit-elle, les héros silencieux et les victimes oubliées de l’affaire Baby-Loup » ».Baby-Loup, l’accueil trois étoiles La première vertu du livre de Caroline Eliacheff, avant même de constituer une implacable chronologie des faits, réside dans un rappel tout aussi salutaire la crèche Baby-Loup, ouverte à Chanteloup-les-Vignes en 1991 par et pour les femmes du quartier, est était ? une structure exemplaire en ce qui concerne l’accueil du tout-petit. Or, comme le propos de l’auteur est bien de ramener l’enfant au cœur de l’affaire, c’est une donnée capitale. Au-delà de l’affaire du voile, ce qui est intéressant c’est que toutes les crèches devraient fonctionner comme Baby-Loup, assure Caroline Eliacheff. Pas forcément dans le sens d’une ouverture 7 jours sur 7 et 24 h/24 mais du point de vue des pratiques professionnelles. D’après mes observations, il arrive que certaines structures offrent un accueil de grande qualité. Mais c’est exceptionnel. Souvent les directrices dirigent peu. La formation initiale des employés est insuffisante et la formation continue est beaucoup trop rare. Les employées aiment en général leur métier, elles l’ont choisi, mais elles sont peu rémunérées et perçoivent une formation qui ne leur permet pas de traiter les enfants autrement qu’en référence à leur propre éducation. A contrario, à Baby-Loup, la formation est permanente, c’est toute la journée que les employées sont amenées à réfléchir sur les réflexions faites aux enfants. La crèche propose régulièrement des journées d’étude.» Les enfants sont accueillis à Baby-Loup à n’importe quelle heure du jour ou de la nuit, parfois en urgence, mais ils le sont toujours dans de bonnes conditions et par des professionnelles très compétentes. Autre point fort de la structure rarement mis en avant sa mixité sociale. Située au cœur d’un quartier dit sensible » de Chanteloup-les-vignes, Baby-Loup n’en accueille pas moins toutes les catégories socio-professionnelles les enfants de la cité, en premier lieu, mais aussi les bébés des parents dont les métiers et les horaires sont peu compatibles avec les modes d’accueil traditionnels, avocat, comédien, hôtesse de l’air… Baby-Loup ou l’émancipation des femmes Autre rappel plus que pertinent dans une telle affaire en 20 ans, Baby-Loup et sa directrice Natalia Baleato a fait beaucoup pour les enfants mais tout autant pour les femmes. La structure a constitué un formidable outil d’émancipation pour les mères du quartier, à commencer par celle qui est à l’origine des tourments judiciaires de la crèche, Fatima. Encouragée par Natalia Baleato et l’équipe de la structure, la jeune femme, au départ seulement titulaire d’un CAP de couture, obtiendra un diplôme d’éducateur de jeunes enfants, passant ainsi de bac-5 à bac+3 ». Dans un témoignage enregistré en 2007 par une psycho-sociologue, et repris par Caroline Eliacheff dans son livre, Fatima racontait ainsi ce moment charnière de sa vie M’absenter de chez moi, trois ou quatre jours par semaine, pour passer un concours, me semblait une difficulté insurmontable.… Mon mari a souvent été d’accord avec moi, ou plutôt il n’a jamais été capable de me dire non ou de s’opposer à moi. Je suis partie à Paris. Je me disais tu n’y arriveras pas, tu es en échec, tu es la seule Arabe du groupe, la seule grosse… J’étais habituée à ma cité. Dans la cité, la différence se vit très bien. Ailleurs, c’était plus difficile. J’étais porteuse de stigmates… Je n’y arriverai pas… Finalement, pour mon bonheur et celui de mes collègues, j’ai réussi mon concours d’entrée.» Après Fatima, d’autres femmes ont été formées puis embauchées par Baby-Loup. L’ensemble des femmes du quartier, en premier lieu les mères des enfants accueillis, ont bénéficié du soutien de la structure, comme le relate Caroline Eliacheff Chaque année au printemps, le groupe part un week-end entier sans les enfants en gîte, accompagné par les responsables de la crèche et un intervenant extérieur pour réfléchir sur des sujets comme être femme aujourd’hui dans la cité et dans le monde », ou la place du père et celle du mari », ou encore la communication à l’intérieur du couple et de la famille ». Des séjours d’une semaine avec enfants et une partie du personnel de Baby-Loup, à la campagne ou à Belle-Ile, sont également organisés, prioritairement mais pas seulement pour les femmes seules. Elles n’ont pas à préparer les repas, peuvent partager des activités ludiques et culturelles avec leurs enfants, confronter les modes de vie, s’informer et se former.» Baby-Loup contre les fondamentalistes Caroline Eliacheff raconte très bien le travail de sape mené par le fondamentalisme religieux contre Baby-Loup, la façon dont progressivement l’islam radical s’est insinué dans les moindres interstices, transformant cette crèche modèle qui faisait la fierté des habitants du quartier en citadelle assiégée. Quand on ne sait pas ce qui s’est passé, on imagine que toute l’affaire se résume à une femme qui a voulu revenir voilée après son congé parental », déplore Caroline Eliacheff. Or, le plus intéressant, et le plus stupéfiant, ce n’est pas tant l’affaire du voile, c’est l’entrisme religieux l’ayant précédée et accompagnée. Le vinaigre de vin qui disparaît des placards, remplacé par du vinaigre chimique, puis les assiettes pour enfants ornées de petits cochons disparues elles aussi, les employées qui revêtent sous leur blouse des pulls couvrant les mains, en pleine période de grippe nécessitant un lavage des mains régulier, un animateur qui refuse d’emmener les enfants à la piscine puis décide de ne prendre en charge que les garçons et ne veut plus serrer la main des femmes. Puis certains parents finissent par exiger que leurs enfants, musulmans, mangent à une table à part. Le seul critère de qualité exigé par ces parents, constate Caroline Eliacheff, est le respect des règles religieuses. Des mères de famille veulent inscrire leur enfant, affirmant au cours de l’entretien, que la religion est un droit » et n’ont qu’une question à la bouche que mangent les enfants » ? ». L’intimidation et l’abandon Avec le temps, et avec le premier avis de la Halde émis en 2010 donnant raison à l’employée voilée, une partie des parents est devenue de plus en plus revendicative et les coups de boutoir de l’extérieur de plus en plus forts. L’auteur énumère cette pression qui va crescendo. Des femmes en tchador ou niqab bloquent les permanences d’inscription pour montrer que le quartier surveille Baby-Loup. Les menaces de mort contre le personnel de la crèche, les voitures dégradées, les insultes, la pression sur les salariées de la structure lorsqu’elles font leurs courses dans le quartier… une professionnelle finit par démissionner, ne supportant plus d’être prise à partie par des parents lui demandant d’appliquer dans la crèche les préceptes religieux. Pour Caroline Eliacheff, Baby-Loup a été littéralement abandonnée par les instances politiques et administratives. La neutralité religieuse est par exemple un critère exigé par la CAF dans les contrats qu’elle passe avec les structures agréées. Qui a entendu la CAF lors des différents procès ? Certains n’ont voulu voir dans l’affaire Baby-Loup qu’une histoire singulière et locale. Comme beaucoup d’autres, écrit Caroline Eliacheff, j’y vois le symbole des contradictions de la société française, des lâchetés des uns et du courage des autres. Je constate aussi, à gauche, à droite, comme au niveau des instances européennes, l’absence d’une politique cohérente qui s’opposerait intelligemment et fermement au projet souterrain des fondamentalistes.» Baby-Loup et maintenant ? En mars 2013 la Cour de Cassation a cassé l’arrêt de la cour d’appel de Versailles, invalidant ainsi le licenciement de Fatima en 2008 par Natalia Baleato, la directrice, et renvoyant l’affaire devant la Cour d’appel de Paris. Celle-ci doit rendre son arrêt le 27 novembre prochain. L’avocat général a demandé la confirmation du licenciement. Quelle que soit l’issue de cette saga judiciaire, acculée, confrontée à l’hostilité d’une partie de la population, Baby-Loup quittera Chanteloup-Les-Vignes en décembre prochain. Le maire de Conflans-Saint-Honorine a proposé d’accueillir la crèche mais le conseil régional d’Ile-de-France dit ne pas pouvoir prendre en charge les frais de déménagement.